大學語文填空復習題 - 下載本文

10.《共產黨宣言》是在 大革命以來的世界資產階級上升時期的時代背景下

出現的。(法國)

11.由于時代的局限性,《共產黨宣言》中將 主義等同于共產主義,一定程度上忽略了兩者的差別,但社會主義求助于逐漸進化,共產主義則訴諸于激進的革命。(社會) 12.“宙斯”是希臘神話中的_____神。(天)

13.“墨丘利”在羅馬神話中是_________的庇護神。(商人)

14.“客西馬尼” 是耶路撒冷橄欖山下一莊園名,_________在此被門徒出賣。(耶穌) 15.荒謬是人的存在的根本宿命。在這樣的宿命中,人們會有兩種不同的態度:一是_________,二是反抗。(逃避)

16.[美]W.考夫曼編著:《存在主義》的譯者是_________。(陳鼓應)

17._________編《我有一個夢想》,中國社會科學出版社1993年版,陸建德、許立中等譯。(錢滿素)

18.《我有一個夢想》,為反對__________________、爭取平等發出呼號。(種族歧視) 19.馬丁?路德?金受印度_________思想的影響,反對使用暴力。(甘地) 20.《圣經》對馬丁?路德?金演講_________藝術有有益的影響。(語言)

第五單元 填空題答案

1.人物 2.司馬遷 3.康有為 4.春秋 5.年齡 6.居住 7.五四 8.《青年雜志》 9.任建樹 10.法國 11.社會 12.天 13.商人 14.耶穌 15.逃避 16.陳鼓應 17.錢滿素 18.種族歧視 19.甘地 20.語言

第六單元 1、無,名天地之始;有,名 萬物之母 。 2、故常無,欲以觀其妙, 常有 欲以觀其徼。

3、上善若水,水善 利萬物而不爭 ,處眾人之所惡,故幾于道。 4、人法地,地法天,天法道, 道法自然 。

5、大成若缺,其用不弊,大盈若沖, 其用不窮。 6、天之道,損有余 而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。 7、衰榮無定在,彼此更共之。邵生瓜田中,寧似東陵時。 8、結廬在人境,而無車馬喧。問君何能而? 心遠地自偏 。 9、山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意, 欲辨已忘言 。

10、老子是中國古代到家學派的創始人,在竹子百家爭鳴的戰國時代,較早地提出了天地萬物的起源與存在的哲學命題,試圖總結世界的本原和萬物運行的規律。 11、“顧影獨盡,忽焉復醉”是陶淵明隱居生活的精煉概括,也是魏晉名士風流的典型特征。 12、《游黃山后記》采用的是日記體,是徐霞客第二次游覽黃山時的旅途記錄。 13、《一九九八廿四節氣》是葦岸未完成的作品,它所涉及的人與自然的關系是一個不斷被書寫的文學命題,而且一定程度上,這也是葦岸十余年寫作生涯中唯一的文學命題。

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14、奇,是徐霞客對黃山最深刻的整體印象,作者寫了黃山的四奇是 松、峰、云、石 。 15、《飲酒》詩共 二十 首,是以 飲酒 為內容的組詩。

16、陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首,多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。 17、《鳥叫》一文最為突出的美學特點是追尋和痛失家園的傷懷之美。

18、葉芝筆下的“柯爾莊園”和“天鵝”富有豐富的象征意義。前者是生命的居所,象征著友誼和人生的旅程。

19、葉芝筆下的“柯爾莊園”和“天鵝”富有豐富的象征意義。后者是愛情的象征,它的光輝和浪漫帶有唯美的氣質,也是詩人對遠離塵世生活的向往。 20、《別任草地》選自屠格涅夫的《獵人筆記》。

第七單元 1. 宋明理學不同于僵化的官方權威意識 ,理學再次從孔子、孟子以及《大學》、《中庸》、《周易》等思想中找到激情與活力,來對抗佛教和道教。

( 經學 )

2.宋代理學思想的代表人物有 、程顥、張載、朱熹。(周敦頤) 3. “民,吾同胞;物,吾與也。”中的“與”意思為 。(同伴) 4.在慧能之前,佛教中有 而無禪宗。 (禪學)

5.佛教中所謂“六道輪回”,即天、人、 (非天)三善道;地域、餓鬼、旁生(畜生)三惡道。(阿修羅)

6.“菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清凈,何處有塵埃”道出了最為徹底的 佛教精神,即完全的空。( 大乘 )

7.禪宗對佛性的理解是 式的、直覺式的,而不是憑借概念和邏輯來假設推理的。( 頓悟)

8. 穆旦的詩,在思維形式、創作風格和表現方法等方面,深受二、三十年代的西方現代派詩人愛爾蘭的 ,英國的T.S.艾略特和奧登等人的影響,將玄學思辯與具象象征相結合。 (葉芝)

9. 是九葉詩派中流派風格最濃烈、最有成就的詩人,在40年代即以詩名,和鄭敏、杜運燮并稱西南聯大“三星”。 (穆旦)

10.“冰川紀過去了,/為什么到處都是 ,/好望角發現了/為什么死海里千帆相競?” ( 冰凌 )

10.詩集《零度以上的風景線》的作者是 。( 北島 ) 11. 詩《回答》相當鮮明地凸顯了詩人紀念碑一般的 形象。 (自我)

12. 朦朧詩興起于20世紀70年代末到80年代初,因其在藝術形式上多用 總體 的手法,具有不透明性和多義性,所以被稱為朦朧詩。 ( 象征 )

13. “一切都是命運/一切都是煙云”出自的北島詩《 》,是經歷了“文革”十年

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的狂熱與幻滅后一代人在特定時期所懷有的特有情緒。(一切) 14.史鐵生去世于 年。(2010)

15. 《務虛筆記》是史鐵生的 小說。( 長篇 )

16.《命若琴弦》中兩代人的故事,代表著生命的延續和輪回,也寄寓著一定 的 意味。( 宿命 )

17. 愛因斯坦認為,人的生活理想是追求真善美的,應該擯棄“ 。” ( 豬欄的理想 )

18. 愛因斯坦曾和印度詩人泰戈爾有過一次關于真理問題的討論,泰戈爾認為真理要通過人類來實現,而愛因斯坦堅持科學的真理具有一種超乎人類的 。( 客觀性 ) 19.《作為意志和表象的世界》是德國“悲觀主義哲學家” 的代表著作。 ( 叔本華 )

20. 阿爾貝爾·史懷澤從 角度對“敬畏生命”這一理念作了充分的發揮,肯定人作為最高的生命的價值,指出自然對于生命的過錯在于制造了殘忍的利己主義。 ( 倫理學 )

第八單元

1、《賈讓治河三策》中的“河”是指 河。 2、“趙、魏瀕山,齊地卑下,作堤去河二十五里。”中“去”正確的解釋是 距離 。 3、《賈讓治河三策》一文善于將數據以及地理方位的描述以 排比 修辭方式組織成鋪陳揚厲的文字,使人讀來感到頗有氣勢而不覺枯燥。 4、賈讓治河決策的原則是 不與水爭地 。

5、賈讓提出的治河上、中、下策中的“下策”指的是 繕完故堤,增卑培薄 。 6、賈讓提出的治河上、中、下策中的“中策”指的是 多穿漕渠于冀州地,使民得以溉田,分殺水怒 。 7、“百余里間,河再西三東,迫厄如此,不得安息。”中“再”的正確的解釋是 。 8、根據《馬鈞傳》的記載,連弩是 的發明。

9、“為博士居貧,乃思綾機之變,不言而世人知其巧矣。”中的“博士”主要的職能是掌 顧問 。 10、“馬先生鈞,字德衡,天下之名巧也。”中所言及的“字”,古人一般在 二十 歲時取定。

11、1781年德國哲學家康德發表了里程碑般的著作 《純粹理性批判》 ,在這本書中,他深入考察了關于宇宙在時間上是否有開端、空間上是否有極限的問題。 12、《馬鈞傳》一文表現了當時的文士與顯貴政要們 忽視技巧、棄才不用 的自大與愚蠢。

13、李約瑟認為,天人合一論是中國科學人道主義的理論基礎。

14、哲學家卡爾·波帕強調:一個好的理論的特征是,它能給出許多原則上可以被觀測所否定或證偽的預言。

15、德國著名經濟學家、社會學家馬克斯韋伯的代表作有《新教倫理與資本主義精神》以及 《經濟與社會》 等。

16、“格物致知”的本義是從探察物體而得到知識。

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17、丁肇中認為,中國當前教育存在的問題在于偏重于知識學習和思維訓練,忽視動手能力的培養。

18、中國一向是儒、佛、道三教并立的,而其中只有佛教是真正的出世的宗教。其他兩教,儒教和道教,在本上是一種哲學思想想體系。

19、道家的思想和中古世紀地中海古典的伊壁鳩魯學派(享樂主義)有很多相似之處。 20、中國的科學人道主義,雖然它的形成遠在現代科學引入中國之前,但是它的理論主要建立在兩個基礎之上:它從來不把人和自然分離開來,從來不把人看作是脫離社會的人。

第九單元

⒈竹林七賢指阮籍、山濤、向秀、 嵇康 、 王戎 、 劉伶 、 阮咸 七人。

⒉梵高是19世紀 荷蘭 (國籍)畫家;米開朗琪羅是 意大利 (國籍)文藝復興時期著名的繪畫家、 雕塑 家和建筑師。

⒊王羲之是 東晉 時期著名的書法家。他的書法名作《 蘭亭集序 》被稱作“天下第一行書”。他的兒子王獻之書法造詣也很高,人們稱他們倆為“ 二王 ”。

⒋中國園林的的有些園名凸顯了其特色,如梅園與梅,寒碧山莊(留園)與白皮松,位于蘇州的 網師 園與水。

⒌ 熊秉明 先生認為,百年前尼采喊出“神的死亡”,今天有人喊出“人的死亡”,如果我們要搶救佛像,最終還是要搶救正在死亡的人。

⒍盧浮宮三寶指斷臂的維納斯雕塑、勝利女神像和達·芬奇的名畫《 蒙娜麗莎 》。 ⒎詩文聯句

丹青不知老將至, 富貴于我如浮云 。 半畝方塘一鑒開, 天光云影共徘徊 。 正是江南好風景, 落花時節又逢君 。 問渠那得清如許, 為有源頭活水來 。

⒏ 劉義慶 ,襲封臨川王,他主持編纂的《世說新語》是一部魏晉風流的故事集。

⒐朱光潛先生認為,一篇生命史就是一種作品。從倫理的觀點看,它有善與 惡 的分別;從藝術的觀點看,它有美與 丑 的分別。

第十單元

1、江流宛轉繞芳甸, 。 (月照花林皆似霰) 2、 ,汀上白沙看不見。 (空里流霜不覺飛) 3、 ,應照離人妝鏡臺。 (可憐樓上月徘徊) 4、江天一色無纖塵, 。 (皎皎空中孤月輪) 5、江畔何人初見月? ? (江月何年初照人) 6、 ,江潭落月復西斜。 (江水流春去欲盡) 7、蓬萊文章建安骨, 。 (中間小謝又清發) 8、 ,欲上青天攬明月。 (俱懷逸興壯思飛)

9、棄我去者,昨日之日不可留; ,今日之日多煩憂。 (亂我心者) 10、 ,我舞影零亂。 (我歌月徘徊) 11、醒時同交歡, 。 (醉后各分散) 12、永結無情游, 。 (相期邈云漢)

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13、 ,塞上風云接地陰。 (江間波浪兼天涌) 14、叢菊兩開他日淚, 。 (孤舟一系故園心) 15、佳人拾翠春相問, 。 (仙侶同舟晚更移) 16、 ,平林新月人歸后。 (獨立小橋風滿袖) 17、 ,畫樓西畔桂堂東。 (昨夜星辰昨夜風) 18、嗟余聽鼓應官去, 。 (走馬蘭臺類轉蓬) 19、夢為遠別啼難喚, 。 (書被催成墨未濃) 20、 ,更隔蓬山一萬重! (劉郎已恨蓬山遠)

第十一單元

填空題:

(1)孔子,字 。 仲尼 (2)孔子,春秋時 國人。 魯

(3)孔子是中國古代偉大的教育家、思想家、 家學派創始人。儒 (4) 是中國歷史上第一位真正的教師,他開創了平民教育。 孔子 (5)顧炎武、 、王夫之被后世稱為“清初三大儒”。 黃宗羲 (6)《日知錄》的作者是 。 顧炎武

(7)《天下郡國利病書》的作者是 。 顧炎武

(8)顧炎武號 ,昆山(今屬江蘇)人,清初著名思想家。亭林 (9)蔡元培擔任北京大學校長時,提倡“ ”,主張“兼容并包”。學術自由

(10) 字鶴卿,號孑民。蔡元培

(11)《學術獨立與新清華》一文的作者是時任清華大學校長的 。羅家倫

(12)《學術獨立與新清華》認為:“ 是大學的靈魂。專教書而不研究,則所教的必定毫無進步。” 研究

(13)馬里奧.巴爾加斯.略薩曾獲2010年度的 文學獎。諾貝爾 (14)《文學與人生》及小說《城市與狗》的作者是秘魯的 。馬里奧.巴爾加斯.略薩

(15)子曰:“學而不思,則 ;思而不學,則殆。” 罔 (16)子曰:“古之學者為己, 。” 今之學者為人

(17)子曰:“《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父, 。” 遠之事君

(18)“博學于文”、“行己有恥”是顧炎武在《 》一文中對士人提出的要求。與友人論學書

(19)蔡元培在《就任北京大學校長之演說》中提到的“嚴幾道先生”是 。嚴復

(20)《與友人論學書》言:“萬章??之所問,與孟子之所答者,常在乎出處、去就、辭受、取與之間。”其中“出處”的“處”字讀音是 。chǔ

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